Philosophie des sciences

18h C dont contrôle / 2 crédits ECTS

Bruno Jarrosson (Gif)

"Tu ne vois pas le monde tel qu'il est mais tel que tu es" (Le Talmud).
La science est vraie. Elle est fondée sur les faits et avance de façon cumulative. Toute analyse même superficielle de l'histoire des sciences suffit à mettre à mal cette vision simpliste et pourtant fort répandue. Par le biais de la philosophie et de l'histoire des sciences, l'objet de cette promenade péripatéticienne est de découvrir ce que sont les représentations du monde et les paradigmes puis d'en tirer quelques applications dans la vie.

Continuité et rupture des visions issues de la science

La science a apporté au monde de nouvelles façons de connaître et d'agir. Ces nouveautés sont caractérisées par des ruptures qui pour nous sont devenues évidentes alors qu'elles ont mis des millénaires à émerger dans la conscience des hommes. Retournant l'évidence, il s'agira de retrouver la singularité de ces ruptures: celle du langage, celle des idées, celle de la mesure d'où sont nées les Lumières et celle de la complexité qui aujourd'hui vient défier l'humanisme où le progrès avait puisé son élan.

Pour une interrogation sur le progrès et un éclairage sur le difficile renouveau de l'humanisme après les horreurs et monstruosités que le monde moderne a enfantées.

Qu'est ce que connaître ?

L'acte de connaissance est à l'origine de nos décisions et de nos actions. Or l'histoire de la connaissance, de la science en particulier, nous montre que cet acte de connaître n'est pas neutre, il suppose un esprit actif. La métaphore cartésienne de l'esprit que l'on remplit de connaissance comme on remplit d'eau un verre vide est impropre. La connaissance n'est pas seulement issue des sensations et des faits, elle possède d'autres sources qu'ont explorées les philosophes. Une meilleure compréhension de l'acte de connaître peut être appliquée à différents domaines: comment connaissons-nous les autres et n'existe-t-il pas des erreurs systématiques en cette matières ? Comment essayons-nous de produire des changements de comportement chez les autres ? Comment accordons-nous notre confiance ?

Regarder le monde avec plusieurs paires de lunettes pour voir « plus de choses sur la terre et dans le ciel que la philosophie n'en rêve».

Comprendre ce qu'est le temps pour mieux le vivre

Se plaindre de manquer de temps n'est pas raisonnable puisque ce manque est une évidence : de toute façon nous disposons d'un temps fini pour une quantité illimitée de choses intéressantes à faire. Pour sortir de ce paradoxe, il faut chercher le secret du temps qui donne sens aux heures que nous vivons. Il s'agit donc de retrouver le regard d'enfant, de découvrir l'urgence de la lenteur, d'apprendre à perdre son temps pour en gagner. Rien n'importe davantage à nos vies qui se trament dans le temps que de vivre la sagesse du temps. Bienvenue dans le secret du temps.

Bibliographie :

Bruno Jarrosson, «Humanisme et technique», Collection Que sais-je?, PUF, 1996
Bruno Jarrosson, «Invitation à la philosophie des sciences», Seuil, 1992
Bruno Jarrosson, «Briser la dictature du temps», Maxima, 1993